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Jos茅 Junior – As cores das flores

Sobre as diversas formas de dar sentido ao mundo聽

 

O v铆deo 鈥淎s cores das flores鈥 conta a hist贸ria de um garoto que lida com o desafio de uma atividade escolar. Sem o recurso da vis茫o, ele cria uma l贸gica particular para se relacionar com a realidade, que recebe significados para al茅m das defini莽玫es usuais. O supervisor de pesquisa e projetos do ODC, Jos茅 de Oliveira Junior, observa esse percurso humano, ou a experi锚ncia criativa de descobrir e dar sentido ao mundo.

鈥溍s vezes fico pensando tamb茅m porque perdemos a capacidade de nos maravilhar diante da experi锚ncia do outro, seja ela qual for? Talvez isto nos impe莽a de conhecer o novo, de dar ao outro a possibilidade de me surpreender…

O momento inicial da busca, quando ele se depara no Google com termos fora de seu universo simb贸lico “*Fotorecep. qu锚?*” foi um momento peculiar…os discursos para se descrever o mundo s茫o mesmo engra莽ados e n茫o servem igualmente todos e nem nos abrem portas para conhecer verdadeiramente.”*el caracol y el pajarito se pusieran a discutir Quien se quedava conla flor*” tamb茅m d谩 uma mostra de como cada um constroi sua forma de assimilar, assemelhar e significar o mundo, por caminhos singulares.

Ao parar para ouvir o som do p谩ssaro cantando, talvez tenha percebido o que tinha 脿 disposi莽茫o para ir neste caminho de “significai-vos e dominai o mundo”. Enquanto o coleguinha chegou para conversar com ele com aquela mesma defini莽茫o capturada antes no Google, ele tateou com os elementos que tinha 脿 disposi莽茫o no seu corpo e p么de construir um caminho pr贸prio de experi锚ncia de criatividade e significa莽茫o.

Ao falar das “*flores cor de p谩ssaro, flores cor de abelha…*”, ele abre outras formas de compor a experi锚ncia no mundo e pensar outros discursos “competentes”, da mesma forma que fazem os poetas, como Manoel de Barros, por exemplo, ao lembrar do tempo de inf芒ncia, quando aprendemos mais porque somos menos condicionados 脿 obviedade e talvez experimentemos mais: “NOSSO CONHECIMENTO N脙O ERA DE ESTUDAR EM LIVROS. ERA DE PEGAR DE APALPAR.聽 DE OUVIR E DE OUTROS SENTIDOS. SERIA UM SABER PRIMORDIAL?” (BARROS, Manoel. Menino do Mato. S茫o Paulo: Leya, 2010. p.11). Se temos tantos e m煤ltiplos sentidos para construir nossa experi锚ncia com o mundo, porque limitar-nos a descri莽玫es rasas que outros fazem de tudo que h谩 no mundo?

Legitimar a experi锚ncia DO outro/COM o outro 茅 tamb茅m compreender os caminhos peculiares que cada um pode fazer a partir da sua pr贸pria realidade e demonstra um pouco do que 茅 necess谩rio ao lidar com di谩logos interculturais, pensando do ponto de vista da cultura pessoal/individual, que tem aspectos que independem do coletivo e s茫o baseados na experi锚ncia pessoal com o mundo, como a criatura o fez neste v铆deo. Em parte at茅 dentro de cada casa (quem sabe at茅 cada um dentro de si) os caminhos de experienciar o mundo s茫o diferentes.

Os usos que dou a muitas palavras costumam deixar alguns estranhados. E n茫o 茅 que muitas tenham um significado, mas s茫o s贸 formas de me sentir um pouco mais livre. N茫o posso ficar “inventando palavras o tempo todo, sob pena de me tornar聽incompreendido”, como Saussure fala ao dizer sobre como fazemos o tempo todo “*tentativas de explicar aproximadamente uma palavra ou termo embara莽ante relacionando-a com algo conhecido*”.

脡 um pouco do que me provocou este v铆deo鈥.

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